Закон запаянных ртов и семья на грозовом перевале

Вчера, 1 апреля, наверное, многие получили ссылку на прикрепленное видео интервью с Н.Н. Мишустиным, руководителем рабочей группы Московской гор. Думы по защите семей от ювенальных технологий, членом КПРФ. И это, к сожалению, не было розыгрышем. Практически та же информация содержится а аудиофайле по ссылке на передачу "Народный интерес" от 29.03.13. И эта информация никого не оставила бы безразличным и спокойным. Я не спокойна и пытаюсь понять, что, собственно, зависит от нас, рядовых родителей и вообще людей, для которых семья - одна из ведущих ценностей. Нам предлагают писать Президенту телеграммы с персональными протестами против ЮЮшных технологий и законопроектов, поиграть в политические игры... Но бархатные нотки в голосе г. Мишустина тревожат меня, пожалуй, не меньше, чем происки ювеналов. И я не верю в чистоту методов политической борьбы и эффективность современной демократии. К тому же, если мы все, мамки-няньки-бабушки, дружно займемся политикой, кто, собственно, найдет время выслушать и увидеть, накормить и отогреть того самого ребенка, ради которого ломают копья и перья господа политики и СМИтики?
Думаю так (и с этим можно сколько угодно поспорить): пусть мужчины занимаются политикой, если они не могут не драться (это в их природе и вполне понятно), но у нас, женщин, мозги должны встать на место и помочь нам заняться тем, к чему мы предназначены самой природой - хранить свой очаг и тыл для наших вояк - взрослых и маленьких, любить и жалеть их, залечивать раны, царапины и прочие удары судьбы. Это кажется банальным, давным-давно известным и даже отжившим свое в наше время сверхтехнологий, эмансипации, всеобщего равенства и ... общества потребления, которое традиционные ценности любви и семьи отправило в миксер создателей рекламы памперсов и аптечных контрафактов, сделав их таким же удобным товаром, как гамбургер. Ведь, если вдуматься, просто остановиться на несколько мгновений, принцип всеобщего взаимного потребления проник уже в самую суть современной семьи, мы за каждое физическое и душевное движение привыкли ожидать эквивалентной оплаты от своих самых близких, и даже обналичивания ими наших иллюзорных ожиданий. Причем, оплата должна быть как можно более быстрая, чтобы наши вклады в банк любви и заботы не прогорели в процессе очередного дефолта. Увы, "быстроденьги" проникли в семью... Это издержка информационной чумы.
Что же, это была порция неизбежного аналитического нытья. Ее нужно завершить: мы сейчас мыслим метафорами, заимствованными из экономического сектора цивилизации и боимся продешевить, делая значительные, а, главное, бескорыстные вклады в своих мужей, детей, стареющих родителей. И не помогут нам никакие антиЮЮшные движения, пока наше сознание не расширится и не углубится за пределы торгово-денежных отношений в область невещественных ценностей.
Метафора подвернулась сразу, даже две. Первая – образ Эллен из фильма 1992 г. «Грозовой перевал» по одноименной книге Эмили Бронте. Маленькую семью в родовом замке на грозовом перевале раздирает ненависть и вражда, и есть Эллен, которая безропотно нянчит каждого вновь рожденного ребенка, готовит еду и на свой лад старается понять каждого враждующего, потому что в каждого она вложила свою душу. Только за это она не получила какого-то права на них, а лишь обязанность продолжать беречь и терпеливо раздувать в них самую малую искру человечности.
И есть всемирный бестселлер Г.Г. Маркеса «Сто лет одиночества», в котором крах изолированного семейного мирка наступил сразу после кончины «Эллен» - Урсулы, и некому больше стало хранить очаг.
К счастью для нас всех мы не обязаны непременно вступать в политические партии или религиозные секты, создающие иллюзии гарантов нашей безопасности, хотя для многих это наиболее вероятное решение проблемы ликвидации социальной растерянности. Гораздо труднее иметь мужество держать свои глаза, уши и души открытыми, потому что это очень больно и страшно. Как в грозу на горном перевале.

(с) Елена Прудиус, Вт Апр 02, 2013 12:50